De horden del señor Theniente etc. oy día
savado a ocho días del mes de abril de mil quinientos veinte y uno hazemos
nosotros. Yo Dn. Juan Martín Balachila Y Don Bartolomé Mrn. Yalao lachi xoza y
Dn. Bartolomé Martín Tiolana hassemos papel testamento, título pintura y
provanza del modo que fue y llegaron nuestros padres y abuelos, y formaron un
rancho de ojas y de los primeros caziques fue una vila palaguia xavego y
cazique se llamó Balaxila yalaxila yaxila; los dos fueron nuestros padres y los
que llegaron al rancho de ojas donde se apocecionaron de los montes, ríos,
llanos y cañadas y donde ganaron a fuerza de macanas, y dieron pececión a cada
pueblo por lo que asentamos en este testamento nuestro lo que nos pertenesio
antiguamente, para que les conste a los que nacieren y vibieren en el mundo, y
sepan, ven lo que pasó en la gentilidad. Y estos nuestros dos padres que fueron
el cazique Bilapala Guiag xabego y el cazique Belaxila Yalaxila Yaxila y otro
que se llamó Biladeladao abuelo de los de Tabaa. Y estos tres caziques salieron
al paraje nombrado Guiagcana yagteladao y llegaron al sitio llamado Xaxila
Yxagachi y de aquí se apartó estos caziques Bilpag laguiag xobego y el cazique
Belaxila Yalaxila yaxila y fueron llegando al paraje nombrado Guia
Yaguaze y que se fueron al allegar al llano de Zogocho y de aquí se
fueron al sitio nombrado Guia Xolaga y estos hombres llegaron primero a tomar
pocecion y dispusieron el pueblo de Zolaga estos nuestros padres lo
percivieron y tomaron a fuerza de sus macanas y de todas estas tierras son las
mojoneras de cada pueblo. Lo primero es, declaro y digo, que el año de mil
quinientos y ventiuno, y porque sepais y conoscais todo lo que muestra y
declara el testamento y esto beréis.- Quando llegó el Exmo. SSro. Dn. Fernando
Cortez y Marroi Marqués del Valle, quien trajo la palabra de dios y
el sto. Evangelio el año de mil quientos (sic) y vente y uno y a los tres de
haver llegado al sitio Diazadon y alli estuvo con el cazique Diadela cuando
llegamos nosotros y don Fernando Cortés y Marroi Marquez del Valle bino con dos
frailes uno se llamaba frai Domingo Tequinaca y otro frai Bartolomé de Olmedo y
estos dos padres y sus capitanes y todos trajeron la fee de Dios y Don Juan de
Mendoza y Velasco fue a esperar a Don Fernando Cortez en el paraje nombrado
Betzag Zatao y de la misma forma nosotros los caziques Balachila y el cazique
Tiolana y el cazique Yalao lachixoza. Estos tres hermanos nuestros nos careamos
y le llebamos un presente grande a son de la música que usábamos y esto fue en
señal de que había llegado la fee de Dios. Y despues de esto nos bautizamos y
nos pusieron por nombre el cazique Balachila se llamó Don Juan Balachila, El
cazique Tiolana se llamó Dn Bme. Mon. Yalao Lachixoza; siette hermanos los que
nos bautizamos en la orilla del rio Yoxidon. Fuimos siete los bautizados y
unicos caziques en la primitiva; En este año que vino Don Fernando Cortés
Marquez del Valle, despues de havernos susedido esto y de havernos bautizado
percevi la honra de caziques grandes; despues de esto bino el capitan Don Juan
de Salinas, Alcalde Mayor, los dos padres frailes frai Bme. de Olmedo y Fray
Domingo Tequinaca, y vinieron con ellos siete capitanes y fueron conquistadores
en la Villa Alta y toda la jurizdizion vino. Fuee Dn. Franco de
Azevedo el pulido. Este fuee encomendero de los chinantecos Gue qui nicomanes y
su hijo Dn. Juan Antonio Azevedo el pulido fue conquistador
en la Villa, y entonces fuee Don Juan de Salinas por gusticia mayor en
compañia de Don Francisco Acevedo el pulido quien fue Theniente General y bautizó
en cada pueblo para que fueran cristianos en toda la jurizdizion. Entonces nos
honró y mandó guardaramos la onra de Dios y del Rey y fuimos alcaldes y
regidores y de la misma forma mandó huviera iglesia y cassa de Dios y comunidad
cassa del Rey. Y entonces mandó se partieran las tierras y se amojonaran en los
montes, rios, llanos y cañadas, para cada pueblo, y de aquí cojimos nosotros lo
que heredamos de nuestros padres y abuelos en la primitiva. Entonces mandó el
alcalde mayor Don Juan de Salinas que se pusieran cruces en cada paraje en
donde nos amojonamosen la tierra o serro rredondo nombrado yabezachi mojon que
divide yolozee el de Sogocho. Aqui empieza en donde nos amojonamos con Thilaa
abuelo de los de Tabegua y es donde se llamó Dioa guia lachi zogaeti y de aquí
pasa derecho hasta llegar al paraje Lachi zoguia divission con Thilaa abuelo de
los de Tabegua; de aqui pasa derecho hasta llegar al paraje nombrado Lachi
bedao zona. Aquí se concluyó las mejoras donde nos amojonamos con la tierra de
Beabilao de Yatte. Y aquí sube sesgado hasta llegar al sitio nombrado Divasina
xaayela que es mojonera con Beabitao el de Yatee; de aqui pasa derecho hasta
llegar al sitio nombrado Guiag beloa pedsi lindero con Beabi lalao el de Yatee
y de aqui sube sesgado asta llegar al sitio nombrado Guiag Xobego. Aquí es
donde se concluye las mojoneras de las tierras con que nos amojonamso con Bea
bilalao, abuelo de los de Yatee. Aqui comienza en donde nos amojonamos con la
tierra de Bealachila habaa, abuelo de los de Yoxovi; y se nombra el paraje Guia
Xobego y es la mojonera pasando derecho hasta llegar a la orilla del zerro
nombrado Bichi naa Covio división con Bealachila diaba pasando derecho hasta
llegar a donde nombra Chiayo baa. En la orilla del zerro y paraje
nombrado Lachizina que es mojonera y divizion con Beayala Lao guiaba, abuelo de
los de Yoxovi y de esta ,mojonera pasando al sesgo hasta llegar al zitio
nombradoGuiag Xina lind con Lolaguiag, abuelo de los de Yoxovi. De aqui sube
hasta el zitio nombrado Duiazina aqui se concluye donde nos amojonamos con las
tierras de Laloguigo, abuelo de los de Yojovi, Duiazina y de este sitio empieza
donde nos amojonamos con las tierras de don Juan Mendoza y Velasco Thiadela,
abuelo de los de Tabaa. Aqui prosigue derecho hasta llegar a la
tierra y monte nombrado Yazohidoni que es mojonera de la gente de Tabaa; y de
esta mojonera prosigue por una loma hasta llegar entre un sitio que se nombra
Lato guaela chagbelag, y nos amojonamos aqui con la tierra de Don Juan Pérez de
Velasco Beenadiene, abuel de los de Tabaa y de aquí va bajando hasta llegar al
paraje nombrado chia yoo bechi y de este zitio chia yoobechin dio fin en donde
nos amojonamos con las tierras de Dn. Juan de Mendoza y Velasco, abuelo de los
de Tabaa. Aquí comienza la tierra de los que se llama Halaoya Xila Viguini de
Juquila su abuelo y de este paraje y mojonera chia yoobechi sube hasta llegar
al yano Lachi diza yogo leoviuna, y de aquí sale y sube hasta llegar a la
mojonera que se nombra Guiag xobezotaa y de aquí se concluye las tierras de
Halaoyaxila viguina, abuelo de los de Juquila. De aqui fue subiendo nombrado
Guiab bene Lana; y de aqui empieza amojonarse con Thinela el
abuelo de los de Juquila; de aqui prosigue hasta llegar al sitio
nombrado Guiag Jaa becogo, y aqui se concluye las mojoneras con solaba, abuelo
de los de Juquila. Aqui comienza los mojones con Di edizidela abuelo de bilaca
yecvio llachivi. De aqui prosigue derecho hasta llegar al citio nombrado
xagachi, mojonera que divide Diedizi oleta de ya yachivi de aqui
baja hasta llegar al citio nombrado Badua xila división y mojonera con
Dizidelayachivi y de aqui baja hasta llegar a el citio nombrado Giag Gazag, y
de aqui finalizaron las mojonerascon Dizidela Yachivi. De aqui passa hasta
llegar al citio nombrado Lacha chita zoyea y se amojonó con las tierras de
Yolozé abuelo de los de Zogocho, y es la mojonera llegando al citio nombrado
xaguig belozog. En este paraje concluye las mojoneras y linderos con Yolozee
abuelo de los de Zogocho. Aqui se manifiestan como se llaman todas las tierras
y linderos de cada pueblo las que tubieron en propiedad en la gentilidad; y
estos citios y tierras fueron las que nos dio Dn. Fernando Cortes Monrroi del
Valle.- y nosotros Dn. Juan Balachila y Dn. Bartolomé Martín Thiolana y Dn Bme.
Mrn. Yalao Lachi Xoza hacemos testamento, título, pintura y probanza,
perteneciente a nosotros para que les conste a los que nacieren y subsistieren
mientras Dios fuese servido. Conste en estos renglones con los que siempre os
defenderés y esforzareis ante los juezes y esto demostrareis, si algun pueblo
de los con quienes os amojonais o quiere pleitear en algun tiempo, porque cundo
vino en capitan Dn. Juan de Salinas Alcalde Mayor que fuee en el año mil
quinientos y vente y uno, con su theniente General Dn. Francisco Azevedo el
pulido, con todos sus capitanes y dos padres frailes Frai Bme. de lmedo y frai
Domingo Tequinaca. En aquel tiempo nos dieron poceción y se
pussieron santas cruces en todos los parajes y mojoneras por los capitanes, en
todos estos parajes que nos pertenecen a nosotros y nos costó mucha gente que
murió en la guerra, por haver muerto mucha gente quedan las tierras por
nuestras, y porque tubimos con los de Taneche uno que se llamaba Biazalao xoo y
otro Lachinaxayeche y con todos estos tubieron nuestros abuelos guerra y por lo
cual con toda verdad creimos la fee de dios, la que trajo Dn. Fernando Cortez,
lo que juramos ante Dios y al Rey y la Justicia, de todo lo que sucedió, y
nosotros hemos guardado la honra de Dios y de la justicia por tener nosotros
mando y dominio. Y fui yo, D. Juan Balachila, Alcalde y Dn. Bme. Mrn. Thiolana
Regidor con Dn. Bme. Yalao lachixoza, los tres guardamos la honrra de Dios, del
Rey y la justicia y alsamos baras en la audiencia y Ministros de hordenanzas
Reales, y yo Dn. Juan Mrn. Balachila fui el primero que me bautizé y coji la
fee de Dios y despues nos dieron honra de cazique, y capitán general y Dn. Bme.
Mrn. Thiolana fue segundo capitán y le mandé que bibiesse en el citio nombrado
Xoa bego para que cuidara el que no entrase el abuelo de los Mixes que se
llamaba Yavilao. Y el cazique Dn. Bme. Martin Yalao Lachixoza le mande viviera
en el citio nombrado Lachixoza, para que cuidara el pueblo y el cazique Dn.
Juan Pérez Thila lachi zo guia de Tabegua, este vivio en Yachivi (palabra
inentiligible) para que cuidara el pueblo y de aqui se mudó a Tabegua en donde
se fundó el pueblo de Tabegua. Y este fue nuestro hermano y el cazique Dn. Juan
Mrn. Yolozecha de Zogocho bibio en Zogocho donde después fue pueblo y este fuee
nuestro hermano y este quando se bautizo se nombró Dn. Juan Martín Toloceche
fue quien recibió a Dn. Fernando Cortez y se bautizó en el Rio
Diazadon y este cazique fue muy faborecido y honrado; fué el
governador del pueblo de Zogocho y el cazique Thilaa se llamó Dn. Juan Pérez
Thilaa y fue alcalde de el pueblo de Tabegua. Todos estos nuestros hermanos
fueron bautizados y cojimos la fee de Dios y fuimos cristianos y guardamos la
honra de Dios y fueron Alcaldes y Regidores y ministros de la audiencia Real y
sus ordenzas y Dn. Juan Martín Thiolana fue uno de mis capitanes el segundo
fuee el cazique Dn. Bme. Mrn. Yalao Lachixoza; y el
cazique Thilaa Lachi Zoguia de Tabegua se llamó Dn. Juan thilaa Lachi Zoguia
Tabegua y el cazique Yolozeeh de Zogocho se llamó Dn. Juan Mrn. Yoloceh.- y el
cazique Bila pag la guiag con su cazica Bichito Yeza.- El cazique Belaxila
Yalaxila Yaxila, su cazica Gueni dao.- El cazique Bayolopa su cazica se llamó
Vilala Yaeza.- Coqui Eselao su cazica fue Yalao niza y el cazique Cuala pasu guio
fué su cazica Balahizadoo.
El documento
fue tomado de:
“Anales del
Instituto Nacional de Antropología e Historia” por Julio de la Fuente.
México, 1949.
COMENTARIOS
DEL AUTOR:
-----”Se llegó al conocimiento de la existencia
del No. 9 en la población de Solaga, del distrito de Villa Alta, donde existen
copias de él y otros, obtenidos tiempo atrás del archivo general de la nación ,
donde aún se encuentran sus originales-----”. “La forma y
contenido---, quizá más útiles para la historia que para la etnografía zapoteca
con todo y las muy aparentes equivocaciones cometidas al escribirse y al
traducirse, hace presumir que --- sea traducción de lienzos o códices en que
los “caciques” asentaron algunos de sus derechos, principalmente sobre la
tierra. Por esta razón se les ha categorizado como testamento ---“.
